2007年5月30日 星期三

馨香之祭

經文:利未記2:1-16

內容:  我們一起來看今天的經文利未記

2:1 「若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細麵澆上油,加上乳香,
2:2 帶到亞倫子孫作祭司的那裏;祭司就要從細麵中取出一把來,並取些油和所有的乳香,然後要把所取的這些作為紀念,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。
2:3 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫;這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
2:4 「若用爐中烤的物為素祭,就要用調油的無酵細麵餅,或是抹油的無酵薄餅。
2:5 若用鐵鏊上做的物為素祭,就要用調油的無酵細麵,
2:6 分成塊子,澆上油;這是素祭。
2:7 若用煎盤做的物為素祭,就要用油與細麵做成。
2:8 要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前,並奉給祭司,帶到壇前。
2:9 祭司要從素祭中取出作為紀念的,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。
2:10 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
2:11 「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵;因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
2:12 這些物要獻給耶和華作為初熟的供物,只是不可在壇上獻為馨香的祭。
2:13 凡獻為素祭的供物都要用鹽調和,在素祭上不可缺了你 神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。
2:14 若向耶和華獻初熟之物為素祭,要獻上烘了的禾穗子,就是軋了的新穗子,當作初熟之物的素祭。
2:15 並要抹上油,加上乳香;這是素祭。
2:16
祭司要把其中作為紀念的,就是一些軋了的禾穗子和一些油,並所有的乳香,都焚燒,是向耶和華獻的火祭。」


  利未記是一本什麼樣的書,我在想你如果在二月份我鼓勵您開始讀聖經,如果開始讀,就會差不多讀到利未記,利未記裡面到底講一些什麼,利未記是一本祭司手冊,一起說:祭司手冊。這裡面講到五個祭,三個節,一起說:五祭三節。五個祭是那五個祭,第一個燔祭,第二個贖愆祭,第三個贖罪祭,第四個素祭,第五個平安祭,一起來說一次,第一個燔祭,第二個贖愆祭,第三個贖罪祭,第四個素祭,第五個平安祭。


  燔祭代表全人的奉獻,贖罪祭,贖愆祭,是代表有罪了,要有代贖的,素祭,平安祭講的就是一個平安祭和感恩祭,換句話說有三個部份,贖罪祭,贖愆祭,偏重在罪的赦免,所以說這兩個祭不稱作馨香的祭,一起說:不是馨香的祭。因為有罪所以說不是馨香的祭,你獻了祭,卻不是馨香祭,這是跟罪有關係,燔祭是屬於馨香祭。贖罪祭,贖愆祭,今天我們不獻,為什麼不獻,因為耶穌已經代贖了,所以今天不需要現這一些祭了,舊約的祭今天我們都不在去獻了,不在用有形的東西去做了,耶穌已經幫我們做成了,所以我們不做了,但是這一些祭有沒有一些意思在那理,當然是有的,代表說人在上帝面前需要赦免,所有的污穢骯髒,罪惡,必須在上帝面前洗乾淨,告訴邊上人說:必須洗乾淨。


  生命要經過耶穌基督寶血洗乾淨,你要悔改,你就變成一個潔淨的人,詩篇32:1 得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!所以這一個是很重要的,人能在上帝面前很坦然的面對,是因為耶穌的寶血赦免我們的罪,約翰壹書1:9 我們若認自己的罪, 神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。所以弟兄姐妹,你不要再擔心,你有沒有得救,你只要知道一件事情,我只要願意來到上帝面前,承認我的罪,我就是一個得救的人,告訴邊上的人說:恭喜你你是一個得救的人。


  基督徒不需要去做什麼樣的功勞,行什麼公德,來讓自己得救,這是不需要的,基督徒不需要去做什麼樣的修行,來讓自己得救,不需要,我們只是因為信接受上帝的恩典,我們這一個人就是一個得救的人了,不需再去獻牛獻羊,這是要感謝上帝的事情,不需要再用一個祭壇來做獻祭,其他的宗教他都要用一些祭物,討他的神明喜悅,我們信仰裡完全不需要這一個,我們不需要其他的祭物來討神的喜悅,在上帝面前我們已經是一個被潔淨的人。


  燔祭代表全人的奉獻,一起說:全人的奉獻。羅馬書12:1 所以,弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。這裡代表一個涵義,是一個人在上帝的面前,要把自己的生命奉獻上,你已經被上帝救贖了,在上帝面前要成為一個不一樣的人,你的生命的主權,不再屬於你,你生命的主權屬於上帝,告訴邊上的人說:生命的主權屬於上帝。  所以你或吃或喝或做什麼,都是為榮耀上帝的名子而做,上帝認為不恰當,你就不要吃,上帝認為不恰當,你就不要喝,裏頭不安你就不要做,就這麼簡單,裏頭不安你就不要做,因為那是一個不合適的,你做的是每一件都是為榮耀上帝的名子而做,講出來讓上帝明子羞辱的事你就不能做,這一個就是你已經將你生命的主權交出去。


  我今天要講的是,利未記第二章,講到的是什麼祭,第二章講到是一個素祭,一起說:一個素祭,素祭不是用牛羊啦,是用田裡的麥子,大麥小麥,用這一穀物到上帝面前奉獻,聖經中間講這一種祭是至聖的祭,你看一下,利未記2:3 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫;這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。2:10 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。這裡連續兩次提到,素祭不單是一個馨香的祭,是一個至聖的祭,為什麼,因為這是一個感恩的祭,在這裡頭奉獻有一些講究,那一個講究是什麼,請你看利未記2:1 「若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細麵澆上油,加上乳香,2:4 「若用爐中烤的物為素祭,就要用調油的無酵細麵餅,或是抹油的無酵薄餅。2:5 若用鐵鏊上做的物為素祭,就要用調油的無酵細麵,2:6 分成塊子,澆上油;這是素祭。2:7 若用煎盤做的物為素祭,就要用油與細麵做成。


  這裡提到素祭餅,可以用烘的,可以用烤的,可以是煎的,不管做法如何,必須有幾個原則,第一個一把細麵,一起說:一把細麵。第二個加上乳香,一起說加上乳香。第三個是調油,抹油,一起說:調油,抹油。第四個無酵,一起說:無酵。第五個加上一點鹽,一起說:加上一點鹽。第一個一把細麵,第二個加上乳香,第三個是調油,抹油,第四個無酵,第五個加上一點鹽,這樣就變成一個素祭。


  素祭裏頭你要獻祭的時候,必須是一把細麵,什麼叫做一把細麵,就是把麥子搗碎,就是今天講的麵粉,以前的時候不像我們可以有機器來磨麵,我們可以在比較落後的國家裡看到,他們都手工去磨麥子,把麥子放在一個石磨上在那裡磨著,磨了以後就把他再磨一次,怎麼會有細麵,就是磨了再磨,這一種光景跟當時舊約時代是差不多的,一起說:磨了還要再磨。


  這樣的麵才能夠變成細麵,精緻的麵,獻在上帝面前的素祭的麵必須是一個磨了再磨的麵。所以生命也是一樣,必須是搗碎了,再搗碎了,我跟你說麥子不搗碎也可以吃,但是只能吃麥片粥,麥子搗碎以後就不一樣了,它可以做餅,可以做蔥油餅,烙餅,可以做餡餅,可以做餃子,可以做蛋糕,可以作派,它可以做任何一樣麵粉可以做的東西,如果沒有搗碎只能做麥片粥。


  親愛的弟兄姐妹,上帝來搗碎我們的生命,讓我們的生命變的很細,很柔,就是讓我們有各式的用處,上帝要做餅的時候我們可以成為餅,上帝要做饅頭的時候我們可以成為饅頭,上帝要做包子的時候我們可以成為包子,上帝要做餃子的時候我們可以成為餃子,不管是哪一種,是搗碎的細麵,你就可以被上帝多方的使用,所以你的生命不能夠被多方使用,可能有一個原因,是不夠碎,告訴邊上的人說:要搗碎一點。


  生命經過上帝的恩手磨碎了,生命才會細緻能夠做各樣的工作,大衛的故事,摩西的故事,雅各的故事,你都會發現都有上帝的恩手坐搗碎的工作,你看摩西,四十歲的時候,年輕力強,我現在五十歲了,我都不願意承認我已經五十歲了,我知道我已經老了,現在很多人都叫我長老,只有小雯叫我李哥哥,你看摩西四十歲的時候年富力強,五十歲的人就會很羨慕四十歲人的身體,五十歲跟四十歲的身體是不一樣,牙齒不一樣,我現在牙齒就差很多了,我發現眼睛不行了,膝蓋不行了。


  摩西四十歲正好用的時候,上帝說不行,把他放到哪裡去呢?放到曠野,你知道磨了幾年,四十年,真是磨的什麼雄心壯志都沒有了,你想八十歲了還會有雄心壯志,磨的所有的野心都沒有了,八十歲也沒有什麼的夢了,對不起我們中間有八十歲的長輩,我現在就在想,如果現在再讓我年輕個十年,一定會跟現在過的不一樣,所以現在就努力一點,以免六十歲的時候後悔。上帝把摩西放在曠野裡,多少年,四十年,磨到什麼雄心壯志都沒了,什麼都磨光了,上帝說可以用了。


  親愛的弟兄姐妹,上帝有時候把我們放在極大的難處中間,目的只為一件事情,就是要讓你的生命更細緻一點,很多時候我們的東西都太粗了一點,情感太粗了一點,話語太粗了一點,動作太粗了一點,習慣太粗了一點,個性太粗了一點,粗到一個地步,上帝不能用,於是上帝把我們放在一個地放磨啊磨啊,磨了一次,再磨一次,每一次的磨是讓你的生命變的更柔細一點,更被上帝來使用,每一次的磨不是叫你傷心叫你難過,而是在雕削製造,讓你的生命成為一個精緻的生命。


  你知道鑽石之所以成為鑽石,是要經過刻工,鑽石的工匠在鑽石的身上,不停的雕,不停的刻,慢慢的磨,一顆鑽石才會成型,天然的鑽石固然值錢,經過工匠的手,每一刀打下去,都不一樣的,打下去以後鑽石就變的更光彩奪目,更有價值。奉主的名,祝福你,你的生命要像細麵,你的生命要像鑽石,你的生命要精緻的來被上帝所使用,不是單單磨碎了,磨碎了要變成一個細麵,可以被上帝來使用,所以讓我們的生命,我們的情感再柔細一點,我們的思想,我們的習慣更柔細一點,中國人說慢工出細活,很多時候我們就是活的太快了,所以你就活的不痛快,所以現在人家常說慢活就可以快活,如果可以稍微慢一點,我們就可以享受上帝的恩典。


  讓我們的生命精緻一點,思想精緻一點,生命成穩一點,腳步放慢一點,情感在真實一點,讓上帝的對付在我們的中間,我們的生命就可以變成一個精緻的生命,告訴邊上的人說:你的生命要變成非常的精緻。


生命不在乎你有多長,不在乎你擁有多少的東西,但是你的生命真的要非常非常的精緻,你的生命要像細麵一樣的精緻,如果我們的屬靈生活在精緻一點,你很細的去禱告,我相信你的禱告生活不一樣,你很細的去讀經,你的讀經生活會不一樣,你很細的去享受你的生活,你的生活會不一樣,你很細緻的跟你的妻子喝一杯咖啡,一起讀一本書,你很細緻帶著你的孩子跑一跑,你的生命好充實好美麗。


  生命當如調油抹油的餅,一起說:調油抹油的餅。這一個麵要用油來調和,一個是調油,一個是抹油,我們應當懂的,就是用油倒在麵粉裡,做油酥餅就是這樣,外面還要抹油,調油是在生命的裏頭,抹油是在生命的外頭,調油就是讓你的生命充滿著聖靈膏油,抹油是在你服事的中間滿有聖靈的膏油,弟兄姐妹我們的生命應當裏外都有聖靈的膏油,裏頭有聖靈膏油的時候,你就可以看的見聖靈的果子,加拉太書5:22 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、5:23 溫柔、節制。你就發現這一個人生命中間很有恩膏,這一個人生命中間很美麗,這一些果子都出來了。


  生命中間要有恩膏,服事的當中也要有恩膏,你的講道,你的醫病,你的禱告,你的事工,要有很大很大的恩膏在你生命中間,你領的敬拜要有聖靈很強很強的恩膏在你的身上,這一個就是調油跟抹油,生命中間要調上喜樂的油,潤滑的油,生命中間一調和油了抹了油了,生命會很喜樂的。     所有機械的東西如果沒有油的時候,都會有很多的聲音,會聽到一些很奇怪的聲音,例如說門你開開關關啊,以前老式的的門那一種樞紐在那一個地方,門閂如果不加油就會有聲音,所以不管什麼油,沙拉油,潤滑油,你把它澆上去了,門開關就沒有聲音了,我告訴你如果你裡面外面都被聖靈膏抹了,你跟人的相處會潤滑很多,跟人相處為什麼會有那麼多過不去,因為實在不夠潤滑,生命中要有調上的油,生命中要有抹上的油,抹上了油讓我們在服事中間大有恩典,記住這兩個油都不可以少,一個是裏頭的油,一個是外頭的油,裏外的油都要有,告訴邊上的人說:裏外的油都要有。


  當一個人生命中間,身上有這一些膏油的時候,他的臉上都不一樣,摩西到山上四十天下來,別人就沒有辦法看他的臉,因為他的臉在發光,耶穌一講道,四週的人說他的講道跟別人不一樣,耶穌的講道大有能,大有權柄,所以這一個不一樣,耶利米他說我講的是拆毀,建造,拔除,栽植,講的不是知識,講完以後人會哭,講完以後人會笑,講完以後人會悔改,講完以後人想要把他打死,因為耶利米實在太兇了,耶利米講道會帶來這麼大的權柄,因為他裏頭有恩膏,你看門徒禱告病人不會好,耶穌一禱告病人就得醫治,原因在哪裡,恩膏不一樣。


  親愛的弟兄姐妹,今天的教會需要上帝強烈的恩膏,今天你的生命中間需要上帝強烈的恩膏,告訴邊上的人說:我們要再多一點的恩膏。我們看到上帝的祝福了,我們看到上帝在我們教會中有上帝的恩膏,所以我們敢為有病痛的人來禱告,為心靈受綑綁的人做釋放的禱告,為不孕的姐妹禱告,這是上帝的恩膏在做事,跟我一點關係都沒有,而且我知道教會禱告是一個團隊的事奉,求主祝福讓我教會是一個更有強烈恩膏的地方,我希望我們教會有越來越多的恩膏,上帝要把越來越多的神蹟奇事充滿在我們中間,所以你要來跟我們一起禱告,一起來仰望上帝,告訴邊上的人說:要來參加禱告會,告訴邊上的人說:一定要被聖靈充滿。


  生命要如一瓶的乳香,一起說:生命要如一瓶的乳香,你知道這一個餅,加上油烤了以後已經有香氣了,但是上帝說這一個還不夠,加一點乳香,讓它香上加香,弟兄姐妹,基督徒的生命,是一個充滿香膏的生命,我們要能有基督馨香之氣在我們身上能夠出來。一個人香的時候他都不必自己講,你身上如果畫一點妝,塗上一點香水,你不必說你塗了香水,走過去都會知道你塗了香水,我最受不了就是男人用的古龍水,有一次我太太接待一位土耳其的客人,開車接他到公司,整車的香水味令人受不了,一個人身上如果有味道,聞得到聞不到,一定聞得到,你身上有香味別人也知道的,你身上有臭味,別人也知道的,這不必要講的,你吃了大蒜,馬上就有人知道你吃了大蒜。


  親愛的弟兄姐妹,保羅說我們身上有一份香氣,是因為認識耶穌,哥林多後書2:14 感謝 神!常率領我們在基督裏誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。2:15 因為我們在 神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。女孩子的皮包一打開來就知道裡面放了化妝品,裡面放了香水,因為裡頭有這一個東西,一個車子裡掛一個香精,車子的味道就比較好聞了,弟兄姐妹,你裏頭有耶穌,應當有香味,你如果有香味,別人都會回過頭來看,經過你的邊上都會說好香,香氣從哪裡來?香氣因著耶穌而來,在我們生命中間,多一份的信心,多一份的勇敢,多一份愛心,多一份盼望,就會產生芬芳四溢的生命,多一份的信心,多一份的勇敢,多一份愛心,多一份盼望,就夠了,你生命裡頭的香氣就出來了。


  親愛的弟兄姐妹,你如果身上有耶穌基督的香氣,你就會成為吸引人的人,都會把人帶來這裡,吸引人來到這裡,上次我遇到了難處,是他帶我來禱告的,他帶我禱告解決問題的,別人就會繼續把人帶來,有人有難處就繼續帶來,因為你身上有耶穌基督的香氣,他知道你會接納他,所以他會再到你的面前來,愛他,他就會再到你的面前來,如果你身上有一份愛,告訴我你怎麼不會吸引人,你身上有一份勇敢,你怎麼會不吸引人,你身上有一份信心,怎麼會不吸引人,你是一個追夢的敢於追夢的人敢於為你的夢付出的人,怎麼會不吸引人。


  生命當如一匙調味鹽,一起說:生命當如一匙調味鹽,餐桌上放一罐子的鹽在桌上,平常不覺得有需要,但是你發現菜的味道不夠,湯的味道不夠,你拿起鹽罐子灑一灑,那一個味道就不一樣了,做菜的時候最不可少的一樣東西就是鹽,什麼調味料沒有都沒有關係,如果沒有鹽,就是淡而無味,加了一點的鹽每道菜都好吃了,鹽可以讓美一道菜發揮最精緻的味道,從來不會彰顯它自己,東坡肉,你吃了以後會說真好吃,有沒有人說你用什麼牌子的鹽,東坡肉好吃是因為有鹽在裡面,豆瓣魚好吃,也沒有人問說你用的是什麼鹽,鹽在菜的中間一定要化掉,如果沒有化掉就糟糕,吃進去馬上整口吐出來。


  親愛的弟兄姐妹,這就是基督徒的生命,基督徒的生命是屬於調味鹽的生命,要使四週人的生命通通有味道,一起說:要使四週人的生命通通有味道,我們的生命是因為上帝變的有味道,不是鹹魚的味道,我們的生命是活的真有意思的生命,我們的生命是活的多采多姿的生命,我們的生命是活的好有盼望好有喜樂的生命,我們的生命是活的是陽光的生命,我們的生命是活的充滿著色彩的生命,你的生命應當是這樣的。


  更重要的是當我的生命有盼望,有喜樂,有陽光,有色彩,我也要使別人的生命有盼望,有喜樂,有陽光,有色彩,別人的生命也要有味道,不快樂的人,因著我們他們要變的很快樂,弟兄姐妹,到現在為止你的生命中間有沒有這一種故事可以講,很重要,讓人生命中間回味無窮,讓人的生命多采多姿,這是基督徒生命最大價值所在,所以在聖經馬太福音5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。5:15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」這裡說你們世上的光,你們是世上的鹽,很多人講鹽都是講很消極的,防腐不會被外面的罪惡所腐化,我跟你說基督徒的生命沒有這麼消極,怎麼只是防腐,基督徒的生命是影響別人,一起說:基督徒的生命是影響別人。我們的生命不是只有防腐,因著我是基督徒的生命,這一池子的水要變成甜水,因著我在這裡這一盤菜變成美味可口的菜,就會是不一樣的,所以你一定要記住,你的生命不單單是因著鹽來防腐,你的生命是因著是鹽來調味。


  生命當如一份感恩祭,一起說:生命當如一份感恩祭,生命是一份感恩祭,從早到晚讓我們用感恩開始,用感恩結束,用感恩從一天的清晨開始,用感恩在一天的黃昏,一天的深夜,做一個句點,數算一下生命中間有很多可以感恩的事情,看看你的家人有沒有可以感恩的事情,我感謝上帝,我的二個孩子,我覺得很虧欠他們,我沒有辦法帶他們讀書,但是我的孩子現在都知道負責任去唸書,想到我的孩子年紀那麼小,就可以跟叔叔阿姨一起在敬拜團服事,我真的很感恩,感謝主我的孩子長的都不錯,起碼比我帥比我好看,歹竹出好筍,想到我的妻子跟我一起在教會熱情的事奉,跟著我半夜探訪弟兄姐妹,幫助弟兄姐妹,一句怨言都沒有,我們一起艱辛的走了二十多年的婚姻,直到這幾年我們幫助其他夫妻的時候,才發現我白過了二十年的婚姻,我妻子沒有一句怨言,不離不棄的幫助這一個家,我真的很感恩,在別人誤會我的時候,我妻子總是給我最大的安慰,想到我真的是感恩,我們的生命仔細去數算,一定有很多感恩的事情,我看到我的家人可以信耶穌,我真的很感恩,我看到我們有這麼多可愛的同工,沒有一個人拿薪水的,這樣的努力認真付出,我真的很感恩,我們每一位弟兄姐妹現在熱愛教會,喜歡教會,我們就會感恩,親愛的弟兄姐妹,讓我們的生命像一份感恩祭,從早到晚充滿感恩的詩歌。


我們一起來禱告

我們一起禱告,求上帝榮耀的靈充滿我們,讓我們的生命,就是感恩祭的生命,我們的生命充滿著感恩的詩歌,我們的生命像一把細麵的生命,我們的生命像一瓶乳香的生命,我們的生命像調油餅的生命。

2007年5月3日 星期四

讓事奉成為快樂的事

經文:路加福音10:38~42

  請弟兄姐妹一起來看今天的經文,路加福音

10:38 他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裏。

10:39 她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。

10:40 馬大伺候的事多,心裏忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」

10:41 耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,


10:42
但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」


  今 天我要跟大家分享的信息是,讓事奉成為快樂的事,我們教會從去年開始由弟兄姐妹自己接手來事奉教會,很多人不看好,說我們稱不到半年,感謝主,我們經過很 多的風雨,流過很多的眼淚,走過許多心酸的路,受到很多惡意的批評,都沒有讓我們倒下來,我知道大家在這裡事奉非常辛苦,要做很多過去沒有做過的事,要不 斷去面對新的挑戰,求神幫助我們,讓我們在這樣的環境裡面,願意委身在這一個教會,求神給我們力量,讓我們一起來為教會的復興來打拼,讓我們教會聚會人數 很快的可以衝破二百人。


   有一個笑話,可能大家都聽過,就是有一個弟兄主日賴床,主日會賴床的請舉一手,這一位弟兄不想來做禮拜,他的母親去叫他說,你如果再不起來的話就來不及 作禮拜,他說我不想去,因為教會的人都很討厭我,後來他母親又去叫他,他又跟他母親講說,我非常討厭去教會,因為教會的弟兄姐妹,都在背後說我的壞話,最 後一次他母親去叫他的時候,他跟媽媽說我不去,為什麼一定要去教會作禮拜呢,我不去我想睡覺,他媽媽跟他說你是教會的牧師,你不得不去。


  所以你會發現事奉不總是快樂的事情,我們會在事奉主的時候遇到很多的難處,不是每一個事奉都讓你很快樂的,你會發現我們的事奉會成為一件不快樂的事情,透過今天的經文,可以告訴我們說事奉是一件快樂的事情。


  我們可以看兩種事奉,一種是馬大的事奉,一種是馬利亞的事奉,透過這兩種事奉,教導我們事奉快樂的秘訣,我們事奉要怎麼樣才會快樂呢,路加福音10:42 但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」


那不可少的只有一件,跟選擇那上好的福分是指什麼,如果我們要有一個快樂的事奉,就必須選擇對的優先次序,也就是說選擇那上好的福分就是選擇對的優先次序一起說優先次序。


  如 果我們沒有在這一方面的操練,讓我們每一個人在事奉神的時候,選擇不對的事情,就會造成我們在服事中,成為不快樂的事情。其實馬大跟馬利亞,兩種事奉都非 常重要,如果沒有馬大的事奉大家都餓死了,如果沒有馬利亞的事奉大家都累死了,你會發現,有一些是累死的,有一些人是餓死的,所以呢?馬大跟馬利亞的事 奉,都非常重要,不是誰對誰錯的問題,而是優先次序的問題,所以呢?當我們談到,讓事奉成為快樂的事情,一定要把將焦點放在那一個優先次序,我們才會快樂。


  今天要跟大家一起來分享,如何來選擇對的優先次序,先關係後事工,馬利亞安坐在主腳前這一件事情,是我們事奉優先次序的第一個提醒,先關係後事奉。一起說:先關係後事奉。你 會不會先把馬車,車身放在馬的前面,會不會,告訴我,一定不會,但是我們常常會把事工放在關係的前面,我們把事工放在關係的前面,就好像,把馬車車身放在 馬的前面一樣,誰在最前面,告訴我,就是你啊我啊,我們在最前面,然後馬車在後面,最後是馬,所以我們拉馬車又拉那一匹馬,如果那一匹馬不動,我們更累。


  當我們放錯次序的時候,我們會非常累,會累死,一定要抓住先關係後事奉,路加福音10:40 馬大伺候的事多,心裏忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」當我們把服事主的事情,放在與主關係前面的時候,就會產生副作用,馬大因著忙於服事主,忽略與主的關係,這是會產生一些副作用,我們都知道與神的關係是很重要,可是因為忙於服事主因而忽略與主的關係,會產生兩種副作用,一種副作用,讓事工成為我們的主,一起說:讓事工成為我們的主。


  我們表面上看起來是服事主,實際上是服事事工,事工成了我們的神,這是非常危險的事情,事工叫我們做什麼,我們就做什麼,事工總是追著我們跑,我們被事工所掌管,不是被主所管理。

  當我們跟神關係對的時候,神就要我們做成許多事工,我們說到先關係後事工的時候,重要是與神的關係,失去這一份關係就是說事工成為我們的神。另外一種副作用是我們成為事工的主,你看一下10:40 馬大伺候的事多,心裏忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」這裡看到說請吩咐她來幫助我,原文是用命令式,馬大用非常不客氣要耶穌命令馬利亞大幫助她,你就知道馬大忙到一個程度,不但事工成為一個主,她也成為事工的主,我們會用這樣的方式命令耶穌嗎?不會的,所以你就可以知道馬大讓事工成為她的主,她也成為事工的主。


   這都是我們跟神的關係,出現問題的時候,我們跟事工的關係,也就出現這兩種副作用,耶穌不喜歡我們做這樣的事情,耶穌給我們做榜樣,你看耶穌天未亮的時 候,他就到曠野去禱告,耶穌先親近神,才開始一天的服事,所以你可以看到,當他親近天父,神就讓他放下加百農的事工,就去到各城各鄉,坐神要給他做的事 情,耶穌給我們做榜樣,耶穌常常跟父神保持熱線,可以明白神要耶穌在那一個時候,要做的事情。告訴邊上的人跟天父保持熱線。


  有人這樣說,耶穌總是從一個禱告的地方,到另外一個禱告的地方。在兩個地方的中間,行神蹟奇事,我非常喜歡這一句話,這就是先關係後事工的典範,禱告開始,禱告結束,中間是事工,耶穌就是這樣給我們做榜樣,先關係後事工,一定要我們跟神保持這一種暢通的關係,先關係後事工不但代表與神的關係,也代表與人的關係,我們可以看馬大忙著服事主,而忽略與主的關係,也忽略與人的關係。一起來說先關係後事工。


   所以我相信馬大,一定對馬利亞非常的不高興,這麼忙,你居然坐在耶穌的腳前,聽耶穌講道,實在太過分了,都不願意來幫助我,所以在這裡清楚看見,馬大是 看重事工,過於看重與神的關係,與人的關係,這會產生另外一種副作用,會以律法主義的眼光來論斷人,什麼叫做律法主義,就是靠自己的力量來服事神,馬大是 靠著自己的力量服事耶穌,耶穌並沒有叫她那麼忙,靠自己的力量來服事神,她看到別人都不做的時候,就會批評論斷別人,會用事奉的多少,來衡量一個人的價 值,也就說當我們事奉越來越多的時候,我們會越來越有價值,這是錯誤的。


  當我們跟人的關係,擺在跟事工後面的時候,就會產生一個情形,我們就會看重一個人所作,過於他的所事,我們會有很多的批評論斷,我們會用事奉的成就感,來肯定自己的價值,就是在貶低別人的價值,我們會說那一些不動的人,都是一些懶惰不愛主的人。


  我們一但進入事奉裡,誰能夠站在台上,到底誰能帶敬拜,因為我們覺得,事奉的多寡,就是我事奉的價值,事奉的成就,就是我的價值,所以我們會進入到一個彼此紛爭的地步,看到我們一個團體,彼此有紛爭的時候,我們能不能有快樂,不會的,你事奉是非常痛苦的。


  所以呢,先關係後事奉,是 非常重要的。我們以前有一些觀念是錯的,我們常常是先有事工,然後為事工來禱告,我告訴你怎麼做都做不起來,而且越做越不快樂,在這些日子服事中,我體會 到要先跟神有關係,再有事工,會容易達到,也就說你跟神的關係好,也就是有禱告過才做,沒有禱告以前我們不做,這樣事工作起來,才不會不快樂沒有果效,如 果大家一起事奉不合,一定不會成功,怎麼樣才會合,就是禱告,所以事奉快樂的秘訣,就是先關係後事工。我們一起說:先關係後事工。


   先安息後忙碌,我們看到整個服事裏,馬大是非常忙碌的,弟兄姐妹忙碌不是罪,忙碌到一個程度使我們遠離神的時候,就是罪了,所有會讓我們遠離神的事務, 都是罪,罪讓我們遠離神,所以每一次忙碌的時候,你都要想,這一個忙碌使我們靠近神還是遠離神,我不曉得你一天中有多少時間親近主,也就是說一天有多少禱 告的時間,在神的面前親近主,先得著安息再開始一天的忙碌,我們一定要知道先安息後忙碌。我們一起說先安息後忙碌。


  我們看到馬大就不是這一個樣子,10:40 馬大伺候的事多,心裏忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」這 一個事多是講到什麼事情,他要款待當時耶穌帶的十二個門徒,要準備十二個人吃的飯食,是不簡單的,你家裡有沒有接待過十二人一起來你家吃飯,我就有這種經 驗,所以馬大做這一些事情沒有所謂對跟錯,耶穌也沒有指責馬大款待客人,耶穌看到馬大心裏忙亂,心裏忙亂的原文意思,是講到一個人完全被某件事所佔據,被 拖的團團轉,這是原文的意思,這樣的情形,使一個人的心靈失去了安息,當我們被許多事情佔據我們心思意念的時候,我們這一個人也會被拖的團團轉,我們心裏 煩亂。


  在路加福音10:41 耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,
耶 穌用另外一個思慮煩惱講到馬大沒有安息,跟心裡忙亂的字不一樣,思慮煩擾是講一個人被拉到一個反的方向,這是什麼意思,就是說本來神要我們得安息的,可是 我們被許多事情纏繞的時候,很忙亂,我們就被拉到一個相反的方向,就失去安息,思慮煩擾會有兩種表現,一是多憂多愁,思慮代表我們失去安息的現象,就是我 們會變的很容易憂慮,很容易愁苦。


  另外一個現象,就是很容易生氣,煩擾就是很容易被人激怒,當我們活在一個心裏忙亂的情況之下,許多事被拖的團團轉,我們會很容易被別人激怒,有時候就很容易傷害別人,我們很容易生氣的,沒有幾句話我們就會跟人吵架,因為你的事情太多了,失去了安息。


   事情太多你做不完,你就會有很多的煩惱,那個煩惱的捆綁,就把你拉往沒有安息的方向,我們為什麼事奉,會是一件痛苦的事情,就是因為我們失去心靈的安 息,你只是想那麼多的事,趕快做完,交差了事,沒有真正為神而做的,事奉就變成苦差事,有些時候我們的事奉真的很辛苦,如果我們真的為主作的主都知道,我 們安息後的服事,是主所喜悅,不是說我們忙著把事情做完就好了,這一個服事勞苦重擔。


   馬利亞坐在主腳前,就讓我們看到心靈安息,要守住。在南非有一個經常遷席的部落,不斷的長途跋涉,就是不斷的遷移,很特別,他們會突然聽下腳步開始紮 營,你就覺得很奇怪,他們每一天都換地方,為什麼今天不換,原來他們需要休息幾天,好讓靈魂趕上他們,這個聽起來有一點傳神。


  換句話說我們的忙碌,使我們的靈魂落後我們好幾天,我們的忙碌也使神落後我們好多天,也使我們與人的關係落後好多天,我們的忙碌使我們跟人的關係拋在腦後,跟神的關係拋在腦後,自己的靈魂被拋在腦後,所以我們的神要設立安息日。


  其實一個禮拜中我們應該預留一些時間,成為主日,就是主的日子,主的日子不一定是禮拜天,有一些人不像我們可以在禮拜天敬拜神,他就可以在那一段時間裡分別出主的日子,因為每一天都是主的日子,我們每天生活裡也可以留一些時間來安靜安息。跟邊上的人說安靜,安息。


   安息還有一個目的,就是身體可以休息,我們接了很多的服事,身體卻受不了,我有一個很深的感觸,事工無限,體力有限。王長老經常勸我說:事工不要多,一 個一個的做好,我非常贊成他所說的。我們該做的事情永遠做不完,休息為了走更長遠的路,我們不要做了一大堆的事,都不是神要我們做的,你接了一大堆事工, 都不是神要你接的,我們會累個半死,所以我們接服事必須很小心,我最近就有一個想法,有一些事不一定要我做,也許別人做的比我要好太多,因為你我的身體都 需要休息,求主恩待我們,讓我們在這一方面可以學的更好。


  讓事奉成為快樂的事情,我們也要先領受後行動,10:39 她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。坐著聽他的道,是代表先領受然後才會採取行動,不可少的只有一件,許多的事情都可以減少,領受神話與這一件事情事不可以減少的,花時間與神同在,傾聽上帝的聲音。當我們先領受後事奉,我們就可以成一個快樂的事奉者,這一個領受叫做生命的領受。


  當神的話光照我們的時候,我們可以看到生命的污點,我們看的很清楚,我有時候會跟太太大聲的溝通,當我們發生這一些事的時候,我們晚上靈修禱告就來到神面前,禱告就會讓事情過去,所以發生大聲的溝通,就要來到神面前先領受。


  生命的領受非常重要,耶穌知道一件事情,人要對,事奉才會對,如果你生命不先領受神的話語,你人不對,事奉做的再好,神不喜悅,所以我們就可以看到,為什麼要先領受上帝的話語,因為神要光照我們生命的污點,人對了,事奉就會蒙神的喜悅,這是非常寶貴的。


  先領受後事奉,我 們服事主,需要主的謀略,策略,真正的事奉不是說我能夠為主做什麼,而是主要我為他做什麼,事奉的事就是這樣子的。我在這一段時間的服事,就在拼命做,一 直做,發現一點果效都沒有,後來我停下來跟神說我不會做神你自己來做,我發現事情有很大的改變,人一直進入到我們中間,真正的事奉不是說我們能夠為主做什 麼,而是主要我們為他做什麼。


  先領受後行動,主要是讓我們知道,神要讓我們做什麼,我們的事奉就會成為一件快樂的事情,我們先要有關係後事工,讓事奉成為一件快樂的事,一定先抓住關係,關係走在事工的前面,我們要先安息再忙碌,最後我們先領受後行動,這是我們事奉快樂的秘訣。


  你如果持守這三樣事情,我可以保證你,事奉起來一定快樂,讓事奉快樂不是天然發生的事情,是一種意志選擇的結果,所以說耶穌誇獎馬利亞已經選擇了那上好的福分,是不能奪去的,所以說這是一個選擇的問題,我們必須做出意志的選擇,選擇那上好的福分。


   選擇那上好的福分必須付出的代價,第一個代價就是打破傳統,你說馬大付代價服事主,其實馬利亞也是付代價服事主的,當時的傳統只有男人,他可以靠近老 師,當時是不允許女人坐在一群男人中間,那一些跟在坐在一起的門徒會投以異樣的眼光,他要接受這一種異樣的眼光。第二個代價就是不畏人言,特別他要面對馬 大,馬大忙的不得了,一定會不高興說一些話。第三個代價是抓住機會,耶穌不是每一天都來到伯大尼,她抓住機會坐在耶穌腳前,你發現馬利亞也付出了代價,你 就可以知道這是一個選擇,選擇上好的福分對馬大來講是不容易的,因為馬大比較好動,馬利亞就比較安靜,從環境來講馬利亞比較不容易,在那一種環境中,對馬 利亞來說是比較不容易的。


   所以我們說,選擇上好的福分,表示說每一個人都應該得到,這一份最好的福分,不在乎我們的個性與環境,在乎我們意志的選擇,在主的幫助中,我就要選擇這 上好的福分,不管我的個性是怎麼樣,環境是如何,一定得著這一個上好的福分,是不可以少的,這就是我們今天要在神面前所要做的決定。


我們一起來禱告

親 愛的弟兄姐妹,今天神要轉變我們的事奉,從重擔變成快樂的事奉,我相信你都聽進去了,求主幫助我們,緊緊抓住上帝的話語,先關係後事工,先安息後忙碌,先 領受後行動,求主幫助我們,我們中間如果,因為你的忙碌,跟神的關係有受損的,跟家人關係,跟朋友關係有受損的,我要為你禱告。你心思煩擾,思慮忙亂,你 被許多的事情追著跑,神今天要幫助你,跟你建立一個愛的關係,在神面前得著安息,我可以為你禱告。